建筑宗師劉敦楨

周新力　

一、引言

劉敦楨是我國當(dāng)代著名建筑學(xué)家和建筑教育家，與呂彥直、童寯、梁思成、楊廷寶合稱國內(nèi)“建筑五宗師”。作為一代邵陽人中的佼佼者，他生平事跡中所蘊含的個人品格修養(yǎng)和道德精神為邵陽的后輩們樹立了榜樣，成為了邵陽本土文化和邵陽精神的重要組成部分。

二、劉敦楨生平事跡與成就

1897年，劉敦楨出生于新寧一個官宦之家。1913年以優(yōu)異成績?nèi)〉霉儋M留學(xué)日本的資格。1916年入東京高等工業(yè)學(xué)校機械科學(xué)習(xí)，次年因個人志趣轉(zhuǎn)入建筑科。畢業(yè)回國后不久，他放棄了在南京中央大學(xué)的優(yōu)裕生活，舉家北遷加入北平中國營造學(xué)社。期間，他與梁思成密切合作，一改過去國內(nèi)研究中國古建筑單純依靠在案頭考證文獻的片面方法，帶領(lǐng)青年助手，或分散或集中，前往各地進行實地調(diào)查。從1932 年到1937年夏天“七七事變”的前夕，他先后調(diào)查了河北、山東、河南、山西、陜西等省的許多古建筑，在收集了大量原始資料的基礎(chǔ)上，一共寫出總量達50 萬字的30 多篇著作（其中包括與朱啟鈐、梁思成、林徽因、鮑鼎、蔡方蔭諸先生合作的9 篇），大多都登載在《中國營造學(xué)社匯刊》第3卷至第6 卷上。這些竭盡心力的工作既為我國這門新開辟的學(xué)科研究奠定了基石，也確立了他在這一學(xué)科中的學(xué)術(shù)地位。1943年，他重返中央大學(xué)（建國后改為南京大學(xué)）任建筑系教授。

新中國成立后，劉敦楨留任南京大學(xué)工學(xué)院建筑系主任并繼續(xù)講授中國建筑史、中國營造法及西方建筑史等課程。在極有限的人力和物力條件下，他首先帶領(lǐng)研究人員分赴各地，對一切建筑之源的民居開展了較為全面和深入的調(diào)研，出版了階段性成果《中國住宅概說》。這部研究中國傳統(tǒng)民居的專著，被翻譯成多國語言，產(chǎn)生了國際影響。1954 年夏季，他主持確定了以蘇州為中心、以私家園林為重點的研究方針，以及縝密的分階段實施計劃。在深入研究的基礎(chǔ)上，他完成了經(jīng)典巨著《蘇州古典園林》。

為滿足我國教學(xué)、科研和對外文化交流的需要，從1958 年起，劉敦楨先后主持編寫了《中國建筑簡史》、《中國古代建筑史》，在中國建筑史研究上又一次做出巨大貢獻。

“文化大革命”期間，劉敦楨被誣蔑為“封建余孽和資產(chǎn)階級反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，受到無端迫害和不公正的批判。他在給學(xué)員們的信中寫道：“從個人的得失出發(fā)，確實丟面子，但從嚴(yán)肅的任務(wù)看問題，就無所謂面子不面子了。魯迅說的‘俯首甘為孺子牛’即是這個意思（我有一顆孺子牛的印章）。”1968年5月10日，飽受磨難的劉敦楨因病去世。

三、結(jié)語

從劉敦楨一生的事跡中不難總結(jié)出他作為邵陽人的驕傲所透射出的品質(zhì)修養(yǎng)和道德精神：一、求學(xué)時努力刻苦、堅持不懈，并具有“師夷長技以制夷”的開明思想。表現(xiàn)為他學(xué)習(xí)了許多西方先進科學(xué)知識與社會思想，并在日本吸納了先進的西方建筑科學(xué)文化和日本全國上下對歷史文化古跡和園林的高度重視與刻意保護的意識。二、工作時不畏艱苦、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，并且勇于探索，敢為天下先，表現(xiàn)為：一方面為回國后不久即放棄優(yōu)裕生活, 前往北平全力投入中國營造學(xué)社的研究工作，常年在野外奔波，不辭辛勞。另一方面，他創(chuàng)建了我國第一所由中國人經(jīng)營的建筑事務(wù)所——華海建筑師事務(wù)所。之后，又與留日同學(xué)柳士英及朱士圭、黃祖淼等創(chuàng)辦了我國建筑教育中的第一個專科性質(zhì)的學(xué)校——蘇州工業(yè)學(xué)校。新中國成立后，國家的經(jīng)濟建設(shè)還剛剛起步，在艱苦條件下，他率領(lǐng)學(xué)生篳路藍縷，在學(xué)術(shù)研究上不斷取得突破性成果。三、熱愛祖國、潛心學(xué)問、淡泊名利。在日本求學(xué)時謝絕了老師池田挽留其長期居留日本并在其建筑師事務(wù)所工作的好意，回到當(dāng)時還非常貧窮的國內(nèi)。在“盧溝橋事變”的前夕，當(dāng)收到日本人請他去承德為“滿洲國”整修避暑山莊的信，并承諾給相當(dāng)高的報酬時，他卻對此嗤之以鼻。在新中國成立之際，和大多數(shù)知識分子一樣決心留下來迎接解放。在“文化大革命”期間，當(dāng)他受到無端迫害和不公正的批判時，忍辱負(fù)重，不計個人榮辱和利益。四、團結(jié)協(xié)作，同甘共苦。表現(xiàn)為在野外考察期間，與學(xué)員們一起跋山涉水，翻山越嶺。他曾對其中一個學(xué)員說“學(xué)社是一個純粹的學(xué)術(shù)團體，大家都是讀書人，做學(xué)問的，不是當(dāng)官的，不是衙門，學(xué)社同仁大家都一樣……”。他的光輝人格與杰出成就，必將影響一代又一代的邵陽精英。