邵陽重教，自古如此。邵陽建學，始于晉大興于宋。北宋邵州，慶歷四年（1044）建州學?？箲?zhàn)時期，不少文教界名流和愛國軍政要員或從戰(zhàn)區(qū)回鄉(xiāng)，或從外地流亡至邵，邵陽聚集一大批辦學人才，境內(nèi)公立、私立中學大增達54所，居全省各區(qū)之冠?？箲?zhàn)時期邵陽教育界可歌可泣的事跡，既集中體現(xiàn)了邵陽人的核心精神特質(zhì)，同時豐富了湖湘文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一、抗戰(zhàn)時期邵陽教育事跡體現(xiàn)出來的邵陽人精神特質(zhì)

1.邵陽人具有“經(jīng)世致用”的哲學思想

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后， 1938年夏，呂振羽受中共湖南省工委派遣回家鄉(xiāng)邵陽縣創(chuàng)辦塘田戰(zhàn)時講學院，培養(yǎng)基層抗日干部。塘田戰(zhàn)時講學院奉行“堅持抗戰(zhàn)、堅持持久戰(zhàn)、實施戰(zhàn)時教育，培養(yǎng)抗戰(zhàn)干部”的教育方針。呂振羽的塘田戰(zhàn)時講學院雖然只辦了10個月共招生兩期，但對邵陽教育產(chǎn)生了深遠影響。他主張“教與學一致”、“學與用一致”。以民眾抗戰(zhàn)、持久戰(zhàn)與民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想為理論，緊密結合抗日的偉大實踐，要求學員在學習文化知識的同時，至少要參加一次抗日救亡具體工作，如演講、演戲、編壁報、辦民眾學校等，與民眾打成一片，使其在如火如荼的救亡工作中受到鍛煉。教學方法上，實行“教”、“學”、“做”相結合的辦法，要求學生將個人閱讀與集體討論結合，課堂學習與課外活動結合，并引導學生深入實踐，既學習，又工作。教學內(nèi)容上，以抗日救國為中心，向廣大青年進行民族愛國主義教育和戰(zhàn)時教育，課程設置既注重戰(zhàn)時軍事教育，也不忽視文化知識的傳授，政治教育則是利用周會進行的中國革命運動史和抗日民族戰(zhàn)爭講座，以激發(fā)學生的民族意識和抗日熱情。學院還經(jīng)常組織學生們利用課余深入到鄉(xiāng)村、集市，以演講會、歌詠隊、戲劇演出、出版刊物、辦民辦學校等多種形式與周邊群眾互動，開展抗戰(zhàn)宣傳，并將此作為學校的一項重要工作，使學生能迅速地將所學運用到抗日救亡的實際工作中，實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一。

呂振羽等人在邵陽的教育活動直接影響了其他學校的教育，1940年以后，境內(nèi)中學除按照部頒《修正中學規(guī)程》開課外，增加勞動課程，英語改為選修課，加強中國歷史、地理教學。在教學方法上重視實驗、實習、參觀及各種課外活動和競賽活動。循程中學校長賀曼真認為：“舍生產(chǎn)而言教育，則教育為空洞；舍勞動而言教育，則教育為罪惡。”該校雖經(jīng)8次遷徙，仍辟有供學生勞動的園地。洞庭中學有校辦農(nóng)場，規(guī)定新生入學要帶一把鋤頭，交一只雞，師生都要參加勞動。1939年10月，黃埔軍校二分校遷往武岡，建址武岡城東郊法相巖，規(guī)模頗大，先后培養(yǎng)了初級軍官近萬人。開設的課程，軍事方面有步兵操典、陣中勤務令、射擊教范、戰(zhàn)術研究、沙盤作業(yè)、野外訓練等，政治方面有總理遺訓、總裁訓示、戰(zhàn)時法律、戰(zhàn)時經(jīng)濟等，同時開設普通課程語、數(shù)、理、化以及英語、日語等，既重理論，又注重實際操作和運用。這些教育理念無疑影響深遠。

2.邵陽人具有“心憂天下”的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)

劉侃元在黃埔軍校二分校（武岡）任教期間，為適應抗戰(zhàn)需要，培養(yǎng)更多的人才，又與李明灝一起倡辦洞庭中學，原名“湖南省私立洞庭中學”，出任首任校長，提出了“恭信勤樸”四字校訓。為激勵學生，校長劉侃元奮筆寫出了《八百里洞庭》的校歌：“大哉洞庭，八百里洞庭！我們是國難的鮮花，我們是民族的明星，鐵肩擔負起百年的國恥……”李明灝將軍在軍校學生的畢業(yè)典禮上，指出黃埔精神就是不怕死，不貪財，愛國家，愛百姓。國難當頭，革命軍人應該發(fā)揚黃埔精神，舍生取義，抗戰(zhàn)到底，不當投降派。抗戰(zhàn)時期，愛國主義精神激勵著湖湘子弟毀家紓難興辦教育報效國家，如邵陽縣金秤市人席寶田（清末中憲大夫、太子少保）將其在塘田寺的“塘田別墅”借給“塘田戰(zhàn)時講學院”做校址，保安司令岳森、縣長林拔萃以及當?shù)亻_明紳士呂遇文、呂惠階、李梯云等捐資支持創(chuàng)辦塘院，出任榮譽董事。抗戰(zhàn)時期個人捐資和宗族獻產(chǎn)辦學蔚為風氣，捐資最多的劉重威，一次獻銀洋一萬元，真正做到“天下興亡，匹夫有責”。

3.邵陽人具有“呷苦霸蠻”不怕困難、艱苦奮斗的精神

抗戰(zhàn)時期的邵陽教育，都是在極其困難的條件下辦學。許多督學在視導報告中寫道：境內(nèi)小學校舍多為破廟廢祠，校具簡陋不堪，辦學條件差，教師薪資低，但許多教職員工都為團結抗日而勉盡職責。敵占區(qū)學校有的被迫停辦，有的被迫遷徙，循程中學就遷徙8次之多。1944年，日軍進犯邵陽，危及武岡，省立六師在校長楊韶華的率領下，全校師生400余人，自負行李、糧食，步行到綏寧黃土礦，一邊上課，一邊開展抗日救亡宣傳活動。翌年3月，日軍入侵雪峰山區(qū)，又率師生遠遷芷江，遷徙途中，膳食斷絕。楊韶華號召全體教職工：“我們要愈困難，愈奮斗；愈激流，愈勇進。一定要以入地獄的精神把學生帶出去，以保存國家元氣。”其率師生輾轉(zhuǎn)疏散，歷時一年，跋涉千里，嚴守紀律，艱苦奮斗的優(yōu)良校風，得到當時政府嘉獎。呂振羽創(chuàng)辦塘田戰(zhàn)時講學院時，遇到國民黨頑固派的阻撓，辦學條件相當艱苦，但他憑著“吃得苦，霸得蠻”的寶古佬精神，克服了困難，并積極宣傳抗戰(zhàn)文化，他在《戰(zhàn)時的湖南和湖南人》一文里，指出湖南人具有“刻苦”、“勤奮”、“拼搏”、“奉獻”而有“蠻氣”的“湖南精神”。他說：“自梁啟超以致現(xiàn)在的全國領袖蔣委員長等，皆謂只要湖南人不死盡，中國就不會亡國。”認為：這是國人對湖南人的最大信賴和殷切期望，在現(xiàn)在的民族抗戰(zhàn)中，湖南人更要發(fā)揚光大“湖南精神”。

4.邵陽人具有“敢為人先”的創(chuàng)新求變意識

在塘田戰(zhàn)時講學院，呂振羽實行“教”、“學”、“做”相結合的方法，要求學生將個人閱讀與集體討論相結合，課堂學習與課外活動相結合，并引導學生深入實踐，既學習，又工作。“這一方法突破了我國教育史上學用脫節(jié)的窠臼，在理論與實踐相結合的教育活動中起到了前驅(qū)先鋒的作用。”楊韶華在抗戰(zhàn)期間提出“三桿教育”，不僅在當時，就是在世界教育史上也是絕無僅有的。這些現(xiàn)代文化名人在邵陽任教，他們的學術創(chuàng)新意識豐富了湖湘文化“敢為人先”的精神內(nèi)涵，并深深影響了邵陽教育。

二、邵陽精神在市場經(jīng)濟條件下全面建成小康社會的現(xiàn)實意義

1.以經(jīng)世致用的哲學思想指導探索全面建成小康社會之路

“經(jīng)世致用”原意為“盡其所學用于治理國家、治理天下”，指理論與實踐結合以治邦濟世、注重實踐、講究務實的思想。經(jīng)世致用就是堅持從實際出發(fā)，實事求是。從整體上說，邵陽區(qū)位偏僻、交通閉塞、基礎薄弱，是一個經(jīng)濟社會發(fā)展慢、人民群眾困難多的欠發(fā)達地區(qū)。邵陽的第一產(chǎn)業(yè)大而不強、第二產(chǎn)業(yè)齊而不壯、第三產(chǎn)業(yè)強而不旺的經(jīng)濟結構是客觀現(xiàn)實。同時也應該看到天時、地利、人和的優(yōu)勢：天時，邵陽有六項國家層面、三項省級層面的扶持政策；地利，一是資源豐富、地下礦藏眾多，二是森林優(yōu)勢突出，三是旅游門類齊全。同時，交通基礎建設、城市基礎建設、產(chǎn)業(yè)基礎建設都已得到顯著加強；人和，邵陽文化底蘊深厚，人杰地靈，英才輩出。在市場經(jīng)濟時代，邵陽商人遍布全球，已被譽為“中國的猶太人”。我們應該堅持從發(fā)展經(jīng)濟、文化的實際出發(fā)，發(fā)揚邵陽人“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)，實事求是，探索出一條最適合邵陽發(fā)展的康莊大道來。

2.堅持“呷苦霸蠻”的奮斗精神，提振精神，奮發(fā)圖強，實現(xiàn)加快邵陽發(fā)展

歷史的經(jīng)驗表明，無論是蔡鍔的再創(chuàng)共和，還是抗戰(zhàn)時期邵陽教育的救亡圖存，邵陽人的“霸蠻”精神在民族危亡之際，可以挽民族于狂瀾之不倒，邵陽在經(jīng)濟建設處于相對落后地位的今天，堅持“呷苦霸蠻”的奮斗精神同樣能夠奮起直追，實現(xiàn)后發(fā)趕超。胡錦濤總書記在十八大的報告中指出，要警惕“精神倦怠的考驗”。對于邵陽人來說，本身就具有艱苦奮斗的精神特質(zhì)，在新的歷史時代更應該發(fā)揚光大，團結一心、相互提攜、和衷共濟，為實現(xiàn)邵陽的大發(fā)展再創(chuàng)輝煌。

3.以敢為人先的創(chuàng)新求變意識獨辟蹊徑，彎道超車

敢為人先，與時俱進的創(chuàng)新精神，不僅體現(xiàn)在魏源等思想家的學術探索上，同時在“經(jīng)世致用”思想的指導下，邵陽人更具敢為人先的實干精神?？箲?zhàn)時期的邵陽教育在極其艱難的條件下，不僅要救亡圖存，同時在教育理論思想和教育實踐都取得了創(chuàng)新突破，說明“敢為人先”是邵陽人不拘一格、敢于獨辟蹊徑的精神特質(zhì)。邵陽提出了把邵陽建設成世界旅游勝地、享譽中外的文化名城、國家重要的交通樞紐、湘桂邊陲的物流中心等奮斗目標，并喊出了“誰不加快發(fā)展，誰就是邵陽歷史的千古罪人”的響亮口號，這些都是邵陽人“敢為人先”精神的集中體現(xiàn)。

4.發(fā)展教育事業(yè)，傳承精神血脈，培養(yǎng)創(chuàng)新人才

經(jīng)濟要發(fā)展，教育要先行。邵陽市地處湘中偏西南，轄八縣一市三區(qū)，土地面積20932平方公里，人口800萬，現(xiàn)有農(nóng)業(yè)人口700多萬，占全市總?cè)丝诘?7％以上。邵陽既是一個教育大市，同時又是一個經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，教育的投入嚴重不足，尤其是農(nóng)村地區(qū)的教育經(jīng)費投入嚴重不足，嚴重制約了教育的發(fā)展，妨礙了教育的公平、公正?？箲?zhàn)時期邵陽教育所作的貢獻對我們今天的教育改革深化提供了很好的借鑒，只有教育不亡，國家就不會亡；教育發(fā)展，才能為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力和創(chuàng)新人才。因此，實現(xiàn)邵陽的大發(fā)展，全面建成小康社會，必須把教育放在第一位。