苗族是一個(gè)成熟比較早的民族，其歷史至少可追溯到史前的堯、舜、禹年代。在我國(guó)長(zhǎng)江中下游和黃河下游一帶，大概是六、七千年前，就生活著一群原始人類，經(jīng)過世代生息繁衍，逐漸形成部落聯(lián)盟，該部落就是“九黎”，首領(lǐng)為蚩尤。至今，苗族人民仍將蚩尤視為遠(yuǎn)祖英雄來傳頌和祭祀。與蚩尤同時(shí)代的炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏兩大部落從甘陜黃土高原向黃河中下游發(fā)展，與蚩尤部落分別在今河北的涿鹿縣發(fā)生激烈的沖突和爭(zhēng)逐。雖說蚩尤部落強(qiáng)大，但終因抵抗不了炎、黃兩帝聯(lián)合力量，以戰(zhàn)敗而告終。蚩尤雖戰(zhàn)敗被擒殺，但其余威猶存。到堯、舜、禹時(shí)期又形成新的部落聯(lián)盟，即史書上說的“三苗”（又稱苗或苗民）。三苗借助九黎及蚩尤的余威，憑著人多勢(shì)大，又占有洞庭、鄱陽(yáng)諸湖和汶山、衡山肥沃土地之優(yōu)勢(shì)，曾和堯、舜、禹為首的部落聯(lián)盟進(jìn)行過長(zhǎng)期抗?fàn)帯Ｉ?、周時(shí)期，仍生活在長(zhǎng)江中游的三苗主體人群與其它部落的人形成新的社會(huì)群體，一起被稱為“南蠻”或“荊楚”，后來對(duì)其中較先進(jìn)的人稱為“荊蠻”。

據(jù)說堯舜“放驩兜于崇山，以變南蠻”時(shí)，太昊后裔苴人由長(zhǎng)江流域南遷，其子仡卡與仡驩﹑仡僑﹑仡僮﹑仡沙等苗族五宗首先進(jìn)入五溪地區(qū)。仡卡以首先種植的苴朵，織出苴布，并在此基礎(chǔ)上繡織出象形的幾何紋樣，追憶苗族的歷史遭遇，文化崇向的秘跡概貌。據(jù)史料記載，苗繡起源于古代濮人的雕題文身?！抖Y.王制》：“東方日夷，被發(fā)文身……。南方日蠻，雕題，交趾……”《疏》：“雕，謂刻也。題，謂額也。謂以丹青雕刻其額。”“越俗斷發(fā)文身，以避蛟龍之害，故刻其肌，以丹青涅之。”據(jù)范曄所著《后漢書.南蠻傳》中關(guān)于槃瓠種落“好五色衣”和“衣裳斑斕”的記載，在綏寧苗民的穿戴中此裝飾至今仍依稀可見。據(jù)《綏寧縣志》記載，500年前的明嘉靖時(shí)期，綏寧苗族民間的插繡就己經(jīng)成為官府進(jìn)貢朝庭的一種貢品。

綏寧苗族插繡是苗族傳統(tǒng)手工刺繡藝術(shù)的一個(gè)主要品種，不僅形式多樣、構(gòu)圖質(zhì)樸、工藝精湛、色彩艷麗，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。沒有本民族文字的苗族，天才地運(yùn)用了苗族插繡的繪畫功能，常以優(yōu)美的水波紋、起伏的山脈紋、太陽(yáng)星芒紋、簡(jiǎn)樸的蝴蝶紋等來描繪苗族古老的原始圖騰、記述苗族祖先千年的歷史和遷徒大事、再現(xiàn)民族風(fēng)情和民間習(xí)俗，寄寓了自已的精神向往。綏寧苗族插繡的作品以前多用于苗家女子的服飾裝扮和禮品饋贈(zèng)，現(xiàn)在綏寧苗族群眾則多用來裝飾家居和進(jìn)行收藏觀賞。綏寧苗族插繡主要分布在本縣關(guān)峽苗族鄉(xiāng)、寨市苗族侗族鄉(xiāng)為中心的苗族聚居地。

【作者：覃保來   王群榮】

【編輯：劉芳軍】