在5月3日病逝之前，他依然我行我素，認(rèn)真準(zhǔn)備論文、悉心聽取學(xué)生談及學(xué)習(xí)心得、諄諄教誨學(xué)生學(xué)問……這個人就是93歲退休不退崗、國家著名黨史學(xué)家、毛澤東思想研究專家、被譽為“紅色理論家”的鄭德榮同志。

鄭德榮走后，教育部及70多所高校、150多家學(xué)術(shù)機構(gòu)和單位都以不同方式表示深切哀悼，吉林省委也號召全省各級黨組織和廣大黨員干部向他學(xué)習(xí)，隨后教育部、中共中央分別追授其“全國優(yōu)秀教師”、“ 全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。信仰到底值多少錢？鄭德榮同志的故事就是最好的答案。

什么叫信仰？信仰是對某種主張、主義、宗教的極度信服和敬慕。在鄭德榮同志看來，信仰就是他的生命，卻又高于生命的一種鍥而不舍的終身追求。

初次接觸馬克思主義，鄭德榮是在1948年的東北大學(xué)（東北師范大學(xué)前身）舉辦的短訓(xùn)班上。1952年留校任教后，他正正式式開始自己馬克思主義中國化、中國特色社會主義理論體系、中共黨史、毛澤東思想、共產(chǎn)國際與中國革命關(guān)系的研究生涯。改革開放后，他的研究領(lǐng)域還拓展到中國特色社會主義理論體系。黨的十九大召開后，他又專注于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。“鄭德榮的著作對宣傳毛澤東思想，特別是推動毛澤東思想的科學(xué)研究具有重要貢獻。”中央文獻研究室原主任逄先知曾這樣評價道。

有了信仰，鄭德榮更加發(fā)奮做學(xué)問。在他的影響下，東北師范大學(xué)于1981年率先成立了毛澤東思想研究所，該機構(gòu)在全國屬于堅持時間最長者之一。在全國系統(tǒng)研究毛澤東思想方面，鄭德榮與人合著的第一部專著《毛澤東思想史稿》橫空出世，結(jié)果證實此作在毛澤東思想研究中具有重要地位。而《毛澤東思想概論》（個人主編）這本學(xué)術(shù)專著，后來成為改革開放后最早創(chuàng)立概論體系教材“暢銷書”，其印刷13次發(fā)行100多萬冊，至今在全國高校廣泛使用，深受師生廣泛好評。

信仰實際叫堅持。“我退下來后，要用10年時間，也就是到我70歲的時候，培養(yǎng)出10個博士，出版10部專著。”30多年過去，鄭德榮卻培養(yǎng)了49名博士生，出版了40部專著，發(fā)表了200多篇學(xué)術(shù)論文。其中85歲那一年就發(fā)表學(xué)術(shù)論文13篇。十九大勝利召開后，也就是鄭德榮91歲高齡那一年，他沒有考慮自己身體狀況，一激動就立即向上申報專項重大課題。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年之際，92歲高齡的鄭德榮，居然帶病籌備起紀(jì)念文章，這讓在場人感動得不知說什么好。

信仰其實是政治思想。作為黨史研究的大家，鄭德榮同志鼓勵學(xué)生獨立思考，從來不以權(quán)威壓人，他堅持用理論說話，這讓學(xué)生們佩服得五體投地。鄭德榮的學(xué)生，上至“50后”下至“90后”，可以說教育成果深刻影響了五代人。他宣講的對象，既有黨的高級領(lǐng)導(dǎo)，也有黨的一般干部，還有普通的人民群眾，他堅持因人而異的原則，講授深入淺出，讓人入腦入心。很多學(xué)生表示，就是因為聽了鄭德榮的課程，才對馬克思主義理論和中共黨史產(chǎn)生了濃厚興趣。

為什么信仰呢？信仰就是教書育人的不竭動力。近年來，隨年齡增長，學(xué)院不再給他安排本科課程，鄭德榮卻不同意，依然我行我素，定期給學(xué)生做專題講座。2017年11月，鄭德榮向東北師大政法學(xué)院全體學(xué)生作學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神講座，這一講就是兩個多小時，而且自始至終充滿激情，聲如洪鐘，如果不是大家親眼所見，還真不敢相信這是事實。“結(jié)束時已是汗流浹背，但依然拉著我的手問，有沒有不懂的地方。”東北師范大學(xué)政法學(xué)院大三學(xué)生劉強不無深情地回憶說。

信仰無法用價值去衡量。譬如人生，很長遠(yuǎn)的一瞬間又很短暫，但是追求真理永無止境。作為馬克思主義篤定執(zhí)著的信仰者，以及馬克思主義理論的傳播者，鄭德榮教授留下的不只是寶貴的真理和知識，更有不竭的精神財富。鄭德榮同志走了，在他的身后，我仿佛看到一個一個學(xué)者繼續(xù)前行，并且發(fā)現(xiàn)了一個又一個“新大陸”。